العلم اثبت ان كل شئ في هذا العالم يتكون من ذرات ، جزيئات ، الكترونات و بروتونات سابحة ومهتزة... اي ان القانون العام هو اهتزاز الذرة بما فيها وكذلك نعرف جميعا ان كل اهتزاز يهتز ضمن رتبة معينة وضمن موجة معينة (وهذا يقودنا الى ان الكون برمته عبارة عن موجات تختلف فقط في طول موجتها) وكلما زاد اهتزاز الشئ كلما زاد رقة و اكتسب شفافية (كالغازات مثلا) وحواسنا البشرية لا تستطيع ان تستوعب الا مدى معين من الرتب فمثلا حاسة السمع مقيدة بين عتبة السمع وعتبة الالم (من 20 الى 20000 ذبذبة في الثانية) اي ان الاذن البشرية لا تدرك الا احد عشر سلما ونصف من اصل بلايين السلالم الصوتية واي شي ذو رتبة اقل او اعلى فاننا لا ندركه.... وهذا يدل على ان الانسان لا يستوعب الا الاحداث الظاهره فقط!!... وما هو جدير بالذكر ان هذه النظرية سمحت للعلماء ان يفترضوا وجود اكوان متداخلة مع بعضها اي يخترق بعضها الاخر دون ان يشعر احدها بوجود الاخر نظرا لتغاير رتبته في التردد...
ايضا الرؤية عند الانسان فهي محددة بمدي معين من الطول الموجي للضوءاكبر منه او اقل منه لا يري بالعين المجردةكالأشعة فوق البنفسجية او الاشعة تحت الحمراء مع انها موجودة و تقاس و تحدد بواسطة اجهزة
هذا ما سمح لعلم ما وراء الطبيعة ان يخرج للافق.. او علم الباراسيكولوجي.. و يعني بعلم ماوراء النفس.. او ماوراء الفيزياء.. مع انه متعلق بشدة بعلم الفيزياء..
اشتهرت زرقاء اليمامة في الجاهلية بحدة بصرها ، وقيل انها كانت تستطيع الرؤية بوضوح على بعد مسيرة ثلاثة أيام.وقيل انها رأت مرة علائم غزو متجهة نحو قبيلتها.. فلما حذرتهم سخروا منها ولم يصدقوها -- فلم يكونوا على علم او يقين بمقدرتها -- ثم وقعت الواقعة وجاءهم الغزو الذي حذرت منه زرقاء اليمامة...
هذه الحكاية عندما يسمعها او يقرأها انسان القرن العشرين فإنه يبتسم اذا شعر بمبالغتها او يهملها اذا اعتبرها اسطورة خرافية.. لكنها في نظر علم نفس الخوارق تعتبر واقعة محتملة الحدوث لامجال للمبالغة او الخرافة فيها.. والتاريخ حافل بمثل هذه الخوارق التي لم تخضع للمنهج العلمي الا مؤخرا..
ان ما أثبته علم نفس الخوارق من الحقائق التالية يمكن ان يفتح للانسان ابوابا اخرى من المعرفة :
-- فقد ثبت ان بإمكان العقل ان يتصل بعقل آخر دون واسطة مادية
-- وان بامكان العقل الاتصال بموجودات او مخلوقات أخرى يشعر بها دون واسطة
-- وان بامكان العقل تخطي المسافات الشاسعة
-- وان بامكانه التأثير في حركة الجماد والحيوان..
عندما يتصل عليك أحد أصدقائك او زملائك.. وترد عليه بالهاتف مثلا.. تقول له : كنت اريد الاتصال عليك انا ايضا..!
لكنك قد تعتبرها صدفه..!
تشعر احيانا ببعض الوخزات وتقول انا اشعر بشعور سئ حيال شخص معين..! وبعدها قد يكون هذا الشخص يعاني من وعكة صحية المت به.. وتعتبرها انت صدفه..!
لكن.. عندما نفكر مليا بهذا نجد بانها تتكرر علينا مرارا وتكرارا ولا زلنا نعتبرها صدف.. رغم انه لا وجود للصدف بهذه الحياه فكل شئ مقدر..!
هذه بعض من الأمثلة (الباراسيكولوجية).. وهو علم قائم بحد ذاته (و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا).. ويدعى بالباراسيكولوجي.. تخاطر وهذا الاسم على قسمين الأول :
الفقرة : ويعني بللغة العربية ما وراء أو ما خلف علم النفس : أي علم النفس..واذا جمعنا القسمين تكون : ما وراء علم النفس.وقد أقر هذا العلم في القرن التاسع عشر في العديد من البلدان واقيمت له الكليات والمعاهد.. سواء في الولايات المتحدة.. أو في روسيا في حقبة الأتحاد السوفيتي..
ايضا الرؤية عند الانسان فهي محددة بمدي معين من الطول الموجي للضوءاكبر منه او اقل منه لا يري بالعين المجردةكالأشعة فوق البنفسجية او الاشعة تحت الحمراء مع انها موجودة و تقاس و تحدد بواسطة اجهزة
هذا ما سمح لعلم ما وراء الطبيعة ان يخرج للافق.. او علم الباراسيكولوجي.. و يعني بعلم ماوراء النفس.. او ماوراء الفيزياء.. مع انه متعلق بشدة بعلم الفيزياء..
اشتهرت زرقاء اليمامة في الجاهلية بحدة بصرها ، وقيل انها كانت تستطيع الرؤية بوضوح على بعد مسيرة ثلاثة أيام.وقيل انها رأت مرة علائم غزو متجهة نحو قبيلتها.. فلما حذرتهم سخروا منها ولم يصدقوها -- فلم يكونوا على علم او يقين بمقدرتها -- ثم وقعت الواقعة وجاءهم الغزو الذي حذرت منه زرقاء اليمامة...
هذه الحكاية عندما يسمعها او يقرأها انسان القرن العشرين فإنه يبتسم اذا شعر بمبالغتها او يهملها اذا اعتبرها اسطورة خرافية.. لكنها في نظر علم نفس الخوارق تعتبر واقعة محتملة الحدوث لامجال للمبالغة او الخرافة فيها.. والتاريخ حافل بمثل هذه الخوارق التي لم تخضع للمنهج العلمي الا مؤخرا..
ان ما أثبته علم نفس الخوارق من الحقائق التالية يمكن ان يفتح للانسان ابوابا اخرى من المعرفة :
-- فقد ثبت ان بإمكان العقل ان يتصل بعقل آخر دون واسطة مادية
-- وان بامكان العقل الاتصال بموجودات او مخلوقات أخرى يشعر بها دون واسطة
-- وان بامكان العقل تخطي المسافات الشاسعة
-- وان بامكانه التأثير في حركة الجماد والحيوان..
عندما يتصل عليك أحد أصدقائك او زملائك.. وترد عليه بالهاتف مثلا.. تقول له : كنت اريد الاتصال عليك انا ايضا..!
لكنك قد تعتبرها صدفه..!
تشعر احيانا ببعض الوخزات وتقول انا اشعر بشعور سئ حيال شخص معين..! وبعدها قد يكون هذا الشخص يعاني من وعكة صحية المت به.. وتعتبرها انت صدفه..!
لكن.. عندما نفكر مليا بهذا نجد بانها تتكرر علينا مرارا وتكرارا ولا زلنا نعتبرها صدف.. رغم انه لا وجود للصدف بهذه الحياه فكل شئ مقدر..!
هذه بعض من الأمثلة (الباراسيكولوجية).. وهو علم قائم بحد ذاته (و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا).. ويدعى بالباراسيكولوجي.. تخاطر وهذا الاسم على قسمين الأول :
الفقرة : ويعني بللغة العربية ما وراء أو ما خلف علم النفس : أي علم النفس..واذا جمعنا القسمين تكون : ما وراء علم النفس.وقد أقر هذا العلم في القرن التاسع عشر في العديد من البلدان واقيمت له الكليات والمعاهد.. سواء في الولايات المتحدة.. أو في روسيا في حقبة الأتحاد السوفيتي..
للباراسيكولجي عدة فروع.. منها
Telepathie : التلباثي.. وهو كلمة مزجية من تعبير يوانني وتعني في الأصل الشعور عن بعد.. ويتعارف على هذا المصطلح بالعربية ب "التخاطر"وينقسم أيضا إلى عدة فروع..
Telekinsis : التيليكينيزيا.. أي التحريك عن بعد بقوة العقل.. أو ما يعرف ب "العقل فوق المادة".
كلير - audiance : الجلاء السمعي
استبصار : الجلاء البصري (ما تسمى بالمكاشفة عند علماء المسلمين)
الإسقاط النجمي : الطرح الروحي أو الخروج من الجسد الذي يحصل بواسطة الجسد الأثيري فيلق بالنجوم
الارواحية : الأتصال بكائنات غير منظورة.
خارج الحواس في ception : الأدراك عن غير طريق الحواس.
وهناك الكثير مما يدرسه هذا العلم..
كانت هذه مجرد بداية بسيطة للتعرف على هذا العلم الغير غريب على علماء المسلمين ومنهم العالم ابن القيم الجوزية -- رحمه الله -- ويتضح اطلاعه على هذا العلم في كتابه (الروح) وايضا كانت هذه من كرامات صحابة الرسول -- رضي الله عنهم -- و اولياء الله الصالحين. . والذي لا يزال علماء الغرب يتعمقون في مسائله.. ولا يزال الموضوع متشعبا
Telepathie : التلباثي.. وهو كلمة مزجية من تعبير يوانني وتعني في الأصل الشعور عن بعد.. ويتعارف على هذا المصطلح بالعربية ب "التخاطر"وينقسم أيضا إلى عدة فروع..
Telekinsis : التيليكينيزيا.. أي التحريك عن بعد بقوة العقل.. أو ما يعرف ب "العقل فوق المادة".
كلير - audiance : الجلاء السمعي
استبصار : الجلاء البصري (ما تسمى بالمكاشفة عند علماء المسلمين)
الإسقاط النجمي : الطرح الروحي أو الخروج من الجسد الذي يحصل بواسطة الجسد الأثيري فيلق بالنجوم
الارواحية : الأتصال بكائنات غير منظورة.
خارج الحواس في ception : الأدراك عن غير طريق الحواس.
وهناك الكثير مما يدرسه هذا العلم..
كانت هذه مجرد بداية بسيطة للتعرف على هذا العلم الغير غريب على علماء المسلمين ومنهم العالم ابن القيم الجوزية -- رحمه الله -- ويتضح اطلاعه على هذا العلم في كتابه (الروح) وايضا كانت هذه من كرامات صحابة الرسول -- رضي الله عنهم -- و اولياء الله الصالحين. . والذي لا يزال علماء الغرب يتعمقون في مسائله.. ولا يزال الموضوع متشعبا
